论坛>兴趣>阅读>哪吒在历史上有没有原型 他是怎么成为李靖的儿子的

哪吒在历史上有没有原型 他是怎么成为李靖的儿子的

2019-09-03 11:07:27

影视剧《长安十二时辰》为我们展现了奇诡绚丽大唐盛世,让观众从衣、食、住、行以及社会生活方面全方位领略唐人生活,让那些一直想梦回唐朝的穿越者大饱眼福;而最近播出的火爆动画片《哪吒之魔童降世》,又将人们的目光带到了神话世界,目前这部国产动画片正在刷新各项记录。《哪吒之魔童降世》中的哪吒形象彻底颠覆了《西游记》、《封神演义》中哪吒形象,那么有人不禁要问,哪吒的原型是谁呢?哪吒为什么在不同时期,形象变化这么大呢?笔者用这篇文章深度剖析解读一下哪吒。

哪吒的原型,哪吒的名字来自于佛经的翻译,是西域佛教中的一位神袛,原本名字为那吒。根据翻译的佛经《毗沙门仪轨》记载,哪吒本是北方天王毗沙门天王的第三子,北方天王是一位护法神,他儿子哪吒身份也是护法神。

关于毗沙门天王,在印度文学著作中多次出现,在印度古神话中是守护北方的神明,但并不是武神,在进入中原后,逐渐演化为武神的。

《佛本行集经》记载“尔时毗沙门天王,主领所部诸夜叉等,从北方来。”《法苑珠林》记载“北方毗沙门,此云多云,主领夜叉罗刹。”不空翻译的《毗沙门仪轨》记载“五国大惧,尽退兵,寻声反顾,城门北楼上有大光明,毗沙门天王见身与楼上”

由以上资料可知,毗沙门天王就是守护北方的一位护法神;在唐朝贞观年间,毗沙门天王信仰已受到统治者的推崇,西北战事增多时,毗沙门天王信仰能给军队鼓舞士气。

毗沙门天王与哪吒的关系,关于毗沙门天王与哪吒的关系,从史料上看主要有两子种说法,父子说和祖孙说。

《佛所行赞》,是最早提及哪吒的作品,其记载“今王生太子,毘沙门天王,生那罗鸠 婆。”《开天传信记》记载“某非常人,即毘沙王之子,哪吒太子也,护法之故,拥护合适久矣”

以上资料由此可知,哪吒是天王之子,那罗鸠婆是哪吒的音译名,在《开天传信记》中,直接点名哪吒就是毘沙王的儿子。

在很多佛经典籍中,哪吒都是随毗沙门天王出现的,两者的关系为父子关系,哪吒多以“三太子”身份出现。除了父子说外,还有祖孙说。唐朝不空所翻译《北方护法仪轨》中记载“尔时,哪吒太子,手捧戟,以恶眼见四方”白佛曰“我护持佛法,欲摄缚恶人或起不善之心,尔时毘沙门孙哪吒。”

由此可知,哪吒是毗沙门天王的孙子;但是随着元杂剧、明清小说等发展,哪吒最终以毗沙门天王的儿子身份出现,更以“三太子”之名被家喻户晓。

哪吒与李靖的关系,李靖是隋唐时期著名的军事家,他具有超凡的军事才能,为大唐的建国和开疆拓土立下不世之功,唐高祖李渊曾赞叹他军事才能远超韩信、白起、卫青、霍去病。在唐朝中后期,李靖高超的军事才能不断被世人有意神化,当时李靖经常在西北用兵,“世言靖,精风角、鸟占、孤虚之术、为善用兵。”在当时,佛经经典中毗沙门天王经常在西北帮助唐军打胜仗,李靖和毗沙门天王形象不断融合,最终李靖演变为托塔天王。而作为佛经中的毗沙门天王三太子的哪吒,李靖被世人神化为托塔李天王后,也自然而然地成了李靖之子。

哪吒到底长的什么样的?哪吒作为一位佛教神明,其外貌特征是奇特的,唐不空对哪吒的外貌描写是手持兵器,以恶眼看四方,嫉恶如仇、威猛有力。除此之外,很多佛经中对哪吒都有三头六臂的描写,愤怒哪吒在宋朝以后的佛经中更是常见,总之,哪吒的形象就是三面六臂(多头多臂)的鬼王。

哪吒在佛教中有哪些地位和职责?在佛经中,哪吒是一位勇猛的维护佛法的夜叉神,有多种名称,有称药叉大将,哪吒天王,鬼神王,哪吒的职责就是维护佛法、降魔除恶的职责。作为毗沙门天王的儿子,哪吒随同天王出行时,为其托塔,还担负驱除鬼神,为世人保平安的职责;总之,哪吒归属于佛教神系统,其职责守护佛法、降妖除魔、安宁三界。

参考文献:《西游记》、《封神演义》等

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

还能输入140
发表评论,请先登录!
|

正在加载中,请稍等...正在加载中,请稍等...

返回顶部